安全炒股配资济南文旅因夏雨荷引热议：大明湖底的十万亡魂，济南人可还记得

前有雨荷馆赫然立在大明湖畔，后有拉拉队身着格格服招摇过市，济南对这个琼瑶笔下虚构的女子，似乎有着一种执迷不悟的偏爱。任凭网友千般斥责、万般劝诫，骂声从未停歇，整改却始终缺席。有人说这是流量密码，可我想问：那些高举夏雨荷招牌的人，还记得大明湖底沉睡着的数十万亡魂吗？还记得济南骨子里的千年风骨吗？

崇祯十一年，公元1638年，十万清军铁蹄踏破济南城门，一场持续十四天的屠城浩劫，将这座千年古城变成人间炼狱。《明实录》载，城破后收埋的尸体达十三万余具；《历城县志》更以“焚杀数十万，千百年来未有之惨”，定格下这段泣血的历史。清兵焚掠全城，官员殉国、士子战死，数万济南妇女为保名节，毅然投大明湖自尽，湖水被鲜血染透，哭声震彻云霄，那是济南永远无法磨灭的伤痛，是刻在城市基因里的血泪记忆。

山东巡抚宋学朱，登城坚守六十昼夜，不解带、不交睫，头发尽白，城破被俘后被纵火烧死，用生命诠释了忠君爱国的气节；参政邓谦坚守城头十昼夜，矢尽石穷仍奋勇杀敌，最终负伤殉国；德王宗室冲破藩禁，与百姓并肩作战，用热血践行了家国大义。还有无数无名百姓、秀才、回民教长，皆以血肉之躯筑起防线，谱写了一曲悲壮的刚烈之歌。这些忠魂冤魂，沉睡在大明湖底，藏在济南的每一寸土地里，他们是济南的脊梁，是这座城市最该铭记的底色。

可如今，这份沉重的记忆，却被一个虚构的夏雨荷轻飘飘地掩盖。琼瑶笔下，这个被乾隆始乱终弃的女子，何来资格代表济南的文化？我百思不得其解，夏雨荷能彰显什么？是冰清玉洁的风骨，还是八大胡同的艳俗？是齐鲁大地的忠义，还是封建帝王的荒淫？把这样一个无凭无据、格调浅薄的虚构角色，当作城市文化名片大肆宣扬，无异于对十三万冤魂的亵渎，对济南千年文脉的践踏。

须知济南是孔孟之乡，是“海右此亭古，济南名士多”的文化沃土，从来不乏值得传颂的名人雅士，从来不需要靠虚构的艳俗角色博眼球。文有，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，一曲《如梦令》流传千古，是婉约词宗，更是风骨凛然的济南女儿；武有秦琼，马踏黄河两岸，锏打山东各州，“两肋岔道，义气千秋”，是大唐开国名将，更是济南人忠义的象征；文武双全有辛弃疾，文能以“稼轩体”冠绝词坛，武能于万军之中取上将首级，一生心怀家国，至死不渝地追寻收复河山的理想。

看看隔壁江苏，宿迁以项羽为文化IP，借“苏超”赛场再现“霸王归来”的豪情，让英雄风骨深入人心，既赢得了流量，更收获了全民好感，形成了“文化造IP、流量带人气”的良性循环。李清照曾写下“至今思项羽，不肯过江东”，若济南能以李清照为名片，与江苏的项羽IP遥相呼应，文有清照之柔婉风骨，武有叔宝之忠义豪迈，文武有稼轩之家国情怀，何愁没有流量与好感？何愁不能彰显济南的文化底蕴？

可偏偏，有人放着这样的璀璨文脉不用，非要执着于夏雨荷这个“毒梗”。那些身着格格服的表演者，那些大肆宣扬夏雨荷的策划者，或许忘了，格格服的底色，是当年屠城的血泪；夏雨荷的故事，是封建皇权的荒淫。把侵略者政权的服饰当作城市特色，把虚构的艳俗故事当作文化符号，这不是文化宣传，这是倒反天纲，是对历史的遗忘，是对风骨的背叛。

我相信，大多数济南人记得大明湖底的冤魂，记得先辈们的忠义，记得济南的千年文脉。只是个别管事者，被流量冲昏了头脑，忘了历史的重量，丢了城市的风骨。琼瑶种下的毒，不该由济南人来买单；虚构的夏雨荷，更不该成为济南的文化标签。